張志初：精神之“鈣”不可缺
一、何為精神之“鈣”
學(xué)了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于精神之“鈣”的論述，我想起一個(gè)小故事：前外交部部長(zhǎng)李肇星一次到導(dǎo)彈部隊(duì)參觀，見(jiàn)到洲際導(dǎo)彈就伸手去觸摸和擁抱，還熱淚盈眶地說(shuō)：“老兄，多虧有你，我在聯(lián)合國(guó)才能說(shuō)點(diǎn)硬話，你是中華民族的鈣啊!”看來(lái)，觸摸和擁抱有助于我們理解精神之“鈣”。
首先，觸摸一下“鈣”。
鈣是一種金屬元素。符號(hào)Ca，銀白色晶體。動(dòng)物的骨骼、蛤殼、蛋殼中都含有碳酸鈣。它的化合物在工業(yè)、建筑工程和醫(yī)藥上用途很大。
鈣也是一種生命元素。鈣是人的骨骼、牙齒的主要無(wú)機(jī)成分，也是神經(jīng)傳遞、肌肉收縮、血液凝結(jié)、激素釋放和乳汁分泌等所必需的元素。健康成人體內(nèi)鈣總量約為1000～1200克，約占體重的1.5%～2.0%。人體中鈣含量不足或過(guò)剩都會(huì)影響健康。
接著，觸摸一下“精神”。
精神，是同物質(zhì)相對(duì)應(yīng)的哲學(xué)概念。馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中曾有過(guò)風(fēng)趣地表述：“精神從一開(kāi)始就很倒霉，注定要受物質(zhì)的糾纏。”的確，物質(zhì)與精神的關(guān)系，是永不過(guò)時(shí)的哲學(xué)命題。精神是指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般的心理狀態(tài)，是人腦對(duì)客觀物質(zhì)世界的反映。
精神，又是一種生命特征。漢代王符在《潛夫論·卜列》中說(shuō)：“夫人之所以為人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。”人的精氣、元神、神情、意志等等，統(tǒng)稱“精氣神”。推而廣之，我們常常形容一匹戰(zhàn)馬有精神，哨所旁的那顆小白楊有精神。
精神，還是一種巨大的力量源泉。它具有極大的能動(dòng)性和對(duì)物質(zhì)的反作用，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，精神可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。毛主席說(shuō)：“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，但不是決定因素，決定的因素是人而不是物。”拿破侖也說(shuō)：刀槍和思想是世界上“兩種強(qiáng)大的力量”，而“刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的”。拿破侖還曾夸下海口：給我足夠的獎(jiǎng)?wù)拢铱梢哉鞣麄€(gè)世界。這足見(jiàn)精神的作用和魅力。難怪有詩(shī)人說(shuō)：人活天地間，唯能與遼闊蒼穹相媲美的是精神。
然后，觸摸一下“精神之‘鈣’”。
談起精神之“鈣”，權(quán)威而完整的表述，是習(xí)近平總書(shū)記提出來(lái)的。2012年11月17日，十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，他形象地說(shuō)，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。以后，他又多次闡述這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)我們觸摸“精神之‘鈣’”時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它至少有以下幾個(gè)特性：
一是從地位來(lái)講，具有決定性。2014年1月20日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會(huì)議上指出：“理想信念是共產(chǎn)黨員的精神之‘鈣’，必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開(kāi)關(guān)’問(wèn)題。”意在告訴我們，理想信念對(duì)人的精神世界起著決定性的作用，它左右人的靈魂，激發(fā)人的斗志，指導(dǎo)人的行動(dòng)，是解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題的金按扭。有了這種精神之“鈣”，當(dāng)年的陳望道可以一邊翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，一邊蘸著墨汁吃掉棕子，嘴里還告訴媽媽“夠甜，夠甜的了”。有了這種精神之“鈣”，楊善洲從地委書(shū)記退下來(lái)后，可以堅(jiān)守荒山22年，帶領(lǐng)群眾種下6萬(wàn)畝山林。
二是從作用來(lái)講，具有支撐性。身體之鈣，構(gòu)成人的脊椎等；精神之“鈣”，是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。正如習(xí)近平總書(shū)記多次指出的，理想信念“是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”有了理想信念，共產(chǎn)黨人立天地之間，鑄成了偉大時(shí)代的巍峨群峰：孔繁森援藏濟(jì)困，伏櫪脊壤；馬恭志身殘志堅(jiān)，傳播文化；任長(zhǎng)霞秉持正義，浩氣凜然。就像人體里的鈣是生命的重要元素一樣，理想信念能支撐人的精神世界，與學(xué)習(xí)結(jié)合產(chǎn)生智慧，與勞動(dòng)結(jié)合產(chǎn)生財(cái)富，與創(chuàng)新結(jié)合產(chǎn)生發(fā)明，在饑寒的年代里創(chuàng)造溫飽，在溫飽的年代里創(chuàng)造小康，在離亂的年代里創(chuàng)造安定，在安定的年代里創(chuàng)造繁榮。
三是從衡量標(biāo)準(zhǔn)來(lái)講，具有客觀性。精神缺不缺鈣，有客觀標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書(shū)記在去年1月新進(jìn)中委研討班上指出：“衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。”這“四個(gè)能否”，就是衡量共產(chǎn)黨人理想信念堅(jiān)不堅(jiān)定，精神上缺不缺鈣的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
四是從要求來(lái)講，具有常補(bǔ)性。同人體中的鈣具有揮發(fā)性一樣，精神之“鈣”也會(huì)悄悄流失。習(xí)近平總書(shū)記告訴我們，同身體需要補(bǔ)鈣一樣，強(qiáng)固理想信念之“鈣”也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不能畢其功于一役。特別是隨著我國(guó)社會(huì)變革的不斷深入和對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，各種矛盾斗爭(zhēng)十分尖銳復(fù)雜，共產(chǎn)黨人時(shí)刻經(jīng)受著各種各樣的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。所有這些，理想信念猶如燧石，要保其光、灼其焰，須用心擦拭、經(jīng)常砥礪，才能耐得住烈火淬煉而永葆本色。衡陽(yáng)破壞選舉案警示我們，每個(gè)共產(chǎn)黨人必須常補(bǔ)精神之“鈣”。
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二、精神缺“鈣”會(huì)怎么樣
從醫(yī)學(xué)的角度講，孩子缺鈣，會(huì)影響生長(zhǎng)發(fā)育甚至智力，產(chǎn)生兒童佝僂病、手足抽搐癥等；成年人缺鈣，可能引發(fā)骨質(zhì)疏松，經(jīng)常腰酸背疼、四肢乏力；中老年人缺鈣，容易造成骨折，還可能引發(fā)高血壓、結(jié)腸癌、老年癡呆等等。
人的精神上缺“鈣”，更加可怕，甚至?xí)o自身和民族造成損失和災(zāi)難。南宋奸臣秦檜缺“鈣”，在金兵大舉入侵、徽宗被掠、國(guó)事艱難之時(shí)，竟然殘害忠良，阻止抗金，割地求和，納貢稱臣，導(dǎo)致抗金事業(yè)功敗垂成，宋室江山危在旦夕。民國(guó)初期的袁世凱缺“鈣”，承認(rèn)日本二十一條，出賣中國(guó)主權(quán)，屈膝求和，極盡奴顏婢膝軟骨頭之能事，制造了中國(guó)的百年國(guó)恥。抗戰(zhàn)時(shí)期的汪精衛(wèi)缺“鈣”，在日寇入侵、民族危亡之時(shí)，投敵賣國(guó)，竟然在中國(guó)同胞的尸骨上充當(dāng)傀儡，心安理得地做起漢奸“國(guó)民政府主席”的美夢(mèng)。
在今天改革開(kāi)放的環(huán)境中，共產(chǎn)黨人缺“鈣”會(huì)怎么樣?習(xí)近平總書(shū)記在談到這個(gè)問(wèn)題時(shí)曾入木三分地指出：“理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。”精神缺“鈣”，其結(jié)果就是“一病四癥狀”。
“一病”，就是會(huì)得軟骨病。觀今日之現(xiàn)實(shí)，在共產(chǎn)黨人的隊(duì)伍中，求神拜佛、講究風(fēng)水，“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”者有之；以為馬克思主義“過(guò)時(shí)了”，以攻擊、譏諷為“時(shí)尚”者有之；以“裸官”為榮，把配偶子女移居海外，資產(chǎn)存洋銀行，給自己“留后路”者有之；對(duì)黨和人民的事業(yè)冷漠，心為物役，及時(shí)行樂(lè)者也有之。這些人由于精神上缺“鈣”，便喪失了底氣，成了一堆軟骨。
癥狀之一：政治上變質(zhì)。通俗地說(shuō)就是丟魂。山有山魂，海有海魂，政黨有黨魂，民族有族魂。當(dāng)年毛主席講，酸菜里面出政治，蘋(píng)果樹(shù)下出精神，長(zhǎng)征路上看平等，進(jìn)京趕考看成績(jī)，這些都是我們的魂。前蘇聯(lián)把黨魂丟了，否定列寧、斯大林，所以解體。一個(gè)共產(chǎn)黨人如果理想滑坡、信念動(dòng)搖，也會(huì)丟魂，就會(huì)擋不住權(quán)利的誘惑，買(mǎi)官鬻爵；擋不住名利的誘惑，沽名釣譽(yù)；擋不住奉承的誘惑，忘乎所以；擋不住饞言的誘惑，封官許愿，等等。這些誘惑猶如污濁暗流，無(wú)不沖擊、沾污、腐蝕著人的靈魂。因犯貪污、受賄、挪用公款、巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)源不明罪被判處無(wú)期徒刑的沈陽(yáng)市中級(jí)人民法院原院長(zhǎng)賈永祥悔恨交加地承認(rèn)：“作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，一旦放松了思想改造，人生觀、世界觀這個(gè)總開(kāi)關(guān)一旦出現(xiàn)毛病，就百魔纏身，由人變鬼。”
癥狀之二：經(jīng)濟(jì)上貪婪。沒(méi)有宗旨意識(shí)，就會(huì)追求個(gè)人私利最大化；沒(méi)有精神支柱，肯定會(huì)去撈好處。在這些人看來(lái)，“千里來(lái)做官，為的吃和穿”，“當(dāng)官不發(fā)財(cái)，請(qǐng)我都不來(lái)”。李真在剖析其犯罪根源時(shí)寫(xiě)道：“我對(duì)黨的理想、信念產(chǎn)生了動(dòng)搖。認(rèn)為與其一旦江山易手，自己萬(wàn)物皆空，不如權(quán)力在握時(shí)及早作經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)備，如有不測(cè)也萬(wàn)無(wú)一失。”因受賄、玩忽職守罪被判處死緩的公安部原副部長(zhǎng)李紀(jì)周作了這樣的自我反省：“我在臺(tái)上講的和與下面做的不是一回事。對(duì)人家講馬列主義，對(duì)自己卻采取自由主義。思想覺(jué)悟越來(lái)越低，自我約束能力越來(lái)越差，最根本的是忘記了全心全意為人民服務(wù)的宗旨。”理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。正是由于他們精神上缺鈣，理想信念產(chǎn)生動(dòng)搖，才導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)上貪婪，走上不歸路。
癥狀之三：道德上墮落。唯精神之“鈣”可支撐起大德大愛(ài)。無(wú)數(shù)事實(shí)表明，缺“鈣”的人都缺德，甚至沒(méi)有起碼的“官德”。才不高，可以學(xué)；德不行，很難補(bǔ)。江西省原副省長(zhǎng)胡長(zhǎng)清，曾經(jīng)是一個(gè)勤奮的人，但由于精神缺“鈣”，道德底線一觸即潰，連赴昆明參加中央召開(kāi)的會(huì)議期間，都敢悄悄溜到千里之外的深圳去見(jiàn)小情人，最后把自己送上了斷頭臺(tái)。
癥狀之四：生活上腐化。精神缺“鈣”者，心靈得不到凈化，必然放縱自己，導(dǎo)致奢靡腐化。法國(guó)思想家盧梭說(shuō)：“奢侈本身是所有災(zāi)禍中最大的災(zāi)禍。”奢靡之風(fēng)腐蝕國(guó)家德政，侵蝕民族風(fēng)骨，摧毀人的精神意志。全國(guó)人大原副委員長(zhǎng)成克杰思想墮落后，生活腐化、迷戀女色，神魂顛倒在石榴裙下，伙同情婦瘋狂攫取錢(qián)財(cái)，大肆收受款物。成克杰在反省自己走向腐化、晚節(jié)不保時(shí)總結(jié)三點(diǎn)教訓(xùn)：驕傲自滿，不謙虛謹(jǐn)慎；放松警惕，忽視世界觀的改造；及時(shí)行樂(lè)思想作怪，丟失了共產(chǎn)黨員的本質(zhì)。近年，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部生活腐化，在網(wǎng)上陸續(xù)曝出不雅視頻，如雷政富之流。這些人之所以經(jīng)不起誘惑、自甘墮落、走向腐化，歸根結(jié)底，還是精神上缺“鈣”。
綜上所述，精神之“鈣”缺不得，缺了務(wù)必補(bǔ)。須知，那“一病四癥狀”是要致命的。
三、怎樣補(bǔ)精神之“鈣”
打開(kāi)報(bào)紙電視，我們時(shí)常會(huì)看到補(bǔ)鈣的廣告，大有喚起民眾一補(bǔ)而后快之勢(shì)。中國(guó)人看重健康的身體，千萬(wàn)不能缺鈣，因?yàn)槲覀內(nèi)淌苓^(guò)“東亞病夫”的屈辱。其實(shí)，精神上的補(bǔ)“鈣”也被中國(guó)歷代仁人志士所重視。“位卑未敢忘憂國(guó)”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”。這些都是歷朝歷代長(zhǎng)食不廢的補(bǔ)鈣劑，滋養(yǎng)了一代又一代崇尚民族氣節(jié)、富有錚錚鐵骨的中國(guó)人。那么，怎樣給精神補(bǔ)“鈣”呢?通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的系列重要講話，我領(lǐng)悟到至少有以下五種補(bǔ)法：
一是理論自信的“陽(yáng)光療法”。
陽(yáng)光是個(gè)好東西，受陽(yáng)光的照耀，人體內(nèi)的維生素D3就會(huì)被激活，就會(huì)促進(jìn)骨質(zhì)對(duì)鈣的吸收，起到預(yù)防和治療骨質(zhì)疏松的作用，這就是“陽(yáng)光療法”。同理，精神上補(bǔ)“鈣”也要曬太陽(yáng)，這個(gè)陽(yáng)光就是理論武裝。思想富則國(guó)必富，理論強(qiáng)則黨必強(qiáng)。恩格斯說(shuō)：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”馬列主義是補(bǔ)“鈣”的陽(yáng)光，毛澤東思想是補(bǔ)“鈣”的陽(yáng)光，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系特別是習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，以及“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更是我們補(bǔ)“鈣”的陽(yáng)光。
習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)黨員干部要“系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論”，這是做好一切工作的看家本領(lǐng)。在紀(jì)念毛主席誕辰120周年座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)指出：“毛澤東同志是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者”。并且深刻闡述了毛澤東思想活的靈魂——獨(dú)立自主、實(shí)事求是、群眾路線的深刻內(nèi)涵和不朽價(jià)值。他還引用小平同志的話說(shuō)，毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得，我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。作為共產(chǎn)黨人，作為湖南人，我們可以手拍胸膛想一想，這些活的靈魂難道不是補(bǔ)精神之“鈣”最好的陽(yáng)光嗎!
幾年前，我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首歌詞：《韶山，我永遠(yuǎn)的迷戀》，有那么幾句：總是夢(mèng)繞魂?duì)浚偸橇鬟B忘返，每來(lái)一回都是一回洗禮，每到一次都是一次震撼。這首詞譜曲后，多次作為省電視文藝晚會(huì)的主打歌，至今還在毛澤東廣場(chǎng)廣為傳唱。我們永遠(yuǎn)不能忘懷，毛主席以民族英雄那獨(dú)立自主的氣概和豪邁，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)了畢生的精力；我們永遠(yuǎn)不能忘懷，毛主席以實(shí)事求是的勇氣和睿智，奮力開(kāi)辟著中國(guó)道路；我們永遠(yuǎn)不能忘懷，毛主席以無(wú)私無(wú)畏的忠誠(chéng)和擔(dān)當(dāng)，培育和踐行著中國(guó)精神；我們永遠(yuǎn)不能忘懷，毛主席以群眾路線的感召和引領(lǐng)，極大地凝聚起中國(guó)力量。作為毛主席家鄉(xiāng)人，毛澤東思想這面旗幟不僅不能丟，而且要當(dāng)做我們永遠(yuǎn)補(bǔ)“鈣”的陽(yáng)光。
二是文化自覺(jué)的“基因療法”。
民族的基因在文化。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，為中華民族積淀了最深層的精神追求、最根本的精神基因、最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。中華文化不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)；不僅鑄就了歷史的輝煌，而且在今天和明天都將閃耀著永恒的光芒。
羅素曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“中國(guó)至高無(wú)上的倫理品質(zhì)中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要”。現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的“國(guó)學(xué)熱”，國(guó)外出現(xiàn)的 “孔子熱”等等，印證了羅素的這一見(jiàn)地。中華傳統(tǒng)文化中講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的思想理念，篳路藍(lán)縷、以啟山林的開(kāi)拓精神，艱難困苦、玉汝于成的頑強(qiáng)意志，舍生取義、視死如歸的英雄氣概，海納百川、虛懷若谷的博大胸懷，修齊治平、治國(guó)安民的政治理想，“載舟”“覆舟”、居安思危的憂患意識(shí)，革故鼎新、自強(qiáng)不息的執(zhí)著追求，等等，無(wú)不具有獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值，都是很好的文化補(bǔ)“鈣”基因。
優(yōu)秀湖湘文化是中華文化中的一朵奇葩。從岳麓那一座學(xué)府，到船山那一間草堂；從汨羅那一條騷江，到岳陽(yáng)那一座名樓；從周敦頤那一朵蓮花，到譚嗣同那一腔熱血；從蔡倫那一張黃紙，到隆平那一粒稻種；從韶山那一輪紅日，到望城那一張笑臉；從橘子洲那一聲仰天長(zhǎng)問(wèn)，到中國(guó)夢(mèng)那一部湖南篇章等等，無(wú)不充分彰顯出優(yōu)秀湖湘文化的積淀、傳承和迸發(fā)。這些文化基因都是補(bǔ)“鈣”的良方。
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三是歷史鏡鑒的“營(yíng)養(yǎng)療法”。
2013年7月11日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到西柏坡參觀，他對(duì)當(dāng)?shù)馗刹咳罕娬f(shuō)：“西柏坡我來(lái)過(guò)多次，每次都懷著崇敬之心來(lái)，帶著許多思考走。對(duì)于我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多學(xué)習(xí)、多重溫，心中會(huì)增添許多正能量。”他先后還在多種場(chǎng)合指出，歷史是最好的教科書(shū)。一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)；還指出，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，黨史、國(guó)史這門(mén)功課不僅必修，而且必須修好。這就告訴我們，補(bǔ)精神之“鈣”應(yīng)該以史為鏡、以史為鑒、以史為師，必須用好這種營(yíng)養(yǎng)劑，讀好這部教科書(shū)，上好這門(mén)必修課。
中華民族5000多年的文明史、中國(guó)人民近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗史、中華人民共和國(guó)60多年的發(fā)展史……有過(guò)輝煌，也歷經(jīng)苦難。歷史是鏡子和燈塔，掌握其中蘊(yùn)藏的規(guī)律，才能“究天人之際，通古今之變”。
讀歷史，有兩句話既耳熟能詳，又特別值得琢磨。第一句：“欲知大道，必先為史。”一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨，要知規(guī)律、行大道、走正道，就必須先治史修史、先懂得歷史。第二句“滅人之國(guó)，必先去其史。”滅掉一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨，不僅槍桿子可以做到，筆桿子也可以做到，就是把其歷史進(jìn)行重寫(xiě)，進(jìn)行顛覆。
共產(chǎn)黨人補(bǔ)精神之“鈣”固然離不開(kāi)黨史的營(yíng)養(yǎng)。只有學(xué)好黨史，我們才能真正記住昨天的苦難輝煌，無(wú)愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想；才能從中領(lǐng)悟“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，領(lǐng)悟“敢叫日月?lián)Q新天”的進(jìn)取精神，領(lǐng)悟“人間正道”的滄桑巨變，領(lǐng)悟“誰(shuí)主沉浮"的堅(jiān)定自信，領(lǐng)悟“她在叢中笑”的無(wú)私樂(lè)觀，領(lǐng)悟“閑庭信步”的怡然灑脫，才能真正汲取“補(bǔ)鈣”的最好營(yíng)養(yǎng)。
四是除弊祛垢的“排毒療法”。
人體內(nèi)有毒素存在。當(dāng)我們呼吸、流汗甚至排泄時(shí)，其實(shí)都是身體在自主進(jìn)行排毒。同理，人的精神上也免不了有毒素存在。俄國(guó)作家契訶夫有言：“蚜蟲(chóng)吃青草銹吃鐵。”吏治敗壞、作風(fēng)不正，會(huì)如蚜蟲(chóng)與銹一般蠶食我們黨的執(zhí)政之基。形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”一旦恣意蔓延，勢(shì)必滋生黨內(nèi)的作風(fēng)之弊、行為之垢。這都是精神上的毒素，我們要用整風(fēng)的辦法，除弊祛垢“排排毒”，通過(guò)排毒補(bǔ)充精神之“鈣”。
習(xí)近平總書(shū)記提出的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，實(shí)踐證明是行之有效的。這讓我想起了毛主席當(dāng)年重點(diǎn)推薦的“四個(gè)人”和“一把掃帚”。四個(gè)人就是“毫不利己、專門(mén)利人”的白求恩，“全心全意為人民服務(wù)”的張思德，“排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”的老愚公，“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”的雷鋒。對(duì)照這四面明鏡，就能找到自己的差距，從而自覺(jué)正衣冠，這是自我照鏡排毒法。那一把掃帚，當(dāng)然不是雞毛撣子。毛主席講：“凡是反動(dòng)的東西，你不打，他就不倒。這正如地上的灰塵，掃帚不到，灰塵照例不會(huì)自己跑掉。”他還多次提出，經(jīng)過(guò)整風(fēng)達(dá)到“懲前毖后、治病救人”的目的。可見(jiàn)，這把掃帚就是自我凈化、自我完善，是要紅紅臉、整整風(fēng)的，這就是洗澡治病排毒法。
五是躬行實(shí)踐的“勞動(dòng)療法”。
外因進(jìn)補(bǔ)，不如內(nèi)因自補(bǔ)。靠實(shí)踐、靠勞動(dòng)、靠激活內(nèi)力、靠自身修復(fù)、靠自體產(chǎn)生鈣元素，這樣就能立于不敗之地。實(shí)踐是最好的保健，勞動(dòng)是最好的醫(yī)師。勞動(dòng)，特別是體力勞動(dòng)，能促進(jìn)血液循環(huán)、汗腺分泌和新陳代謝，從而達(dá)到自我保健、自我凈化、自我修復(fù)、自我革新、自我提升的目的。
習(xí)近平總書(shū)記指出，“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就”。勤勞向善是中華民族的傳統(tǒng)美德。黨員干部要以熱愛(ài)勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥，靠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)去成就夢(mèng)想、造福人民；同時(shí)，也要靠勞動(dòng)給身體和精神補(bǔ)“鈣”，給自己和家人帶來(lái)健康和幸福。