深刻領(lǐng)會習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論貢獻——學(xué)習(xí)《習(xí)近平生態(tài)文明文選》第一卷

深刻領(lǐng)會習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論貢獻

——學(xué)習(xí)《習(xí)近平生態(tài)文明文選》第一卷

中共中央黨史和文獻研究院院務(wù)會理論學(xué)習(xí)中心組

習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大成果。《習(xí)近平生態(tài)文明文選》第一卷生動呈現(xiàn)了習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成發(fā)展過程，集中反映了習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心要義、豐富內(nèi)涵、實踐要求和貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，充分展示了這一重要思想的一系列重大原創(chuàng)性理論貢獻。

一、實現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的與時俱進

人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系，處理好人與自然的關(guān)系是馬克思主義的重要內(nèi)容。習(xí)近平生態(tài)文明思想堅持從中國生態(tài)文明建設(shè)的客觀實際和豐富實踐出發(fā)，繼承和創(chuàng)新了馬克思主義自然觀、生態(tài)觀，是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。《習(xí)近平生態(tài)文明文選》第一卷，全面反映了習(xí)近平總書記對人與自然、保護與發(fā)展關(guān)系的深邃思考和科學(xué)回答，充分體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的豐富和發(fā)展。

創(chuàng)造性運用和深化馬克思主義關(guān)于人與自然辯證統(tǒng)一關(guān)系的認識。馬克思主義認為，“人靠自然界生活”，自然不僅給人類提供了生活資料來源，如肥沃的土地、魚產(chǎn)豐富的江河湖海等，而且給人類提供了生產(chǎn)資料來源。自然物構(gòu)成人類生存的自然條件，人類在同自然的互動中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類善待自然，自然也會饋贈人類，但“如果說人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對人進行報復(fù)”。習(xí)近平生態(tài)文明思想繼承發(fā)展馬克思主義基本觀點，創(chuàng)造性提出“人與自然和諧共生”、“人與自然是生命共同體”等理念，強調(diào)“生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機鏈條”，要求“堅持系統(tǒng)觀念，從生態(tài)系統(tǒng)整體性出發(fā)，推進山水林田湖草沙一體化保護和修復(fù)”，強調(diào)“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，“注重同步推進物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。習(xí)近平生態(tài)文明思想以辯證思維和系統(tǒng)思維深刻揭示人與自然關(guān)系的整體性，以嚴密的邏輯和創(chuàng)新的觀點豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，賦予其新的時代內(nèi)涵。

創(chuàng)造性運用和深化馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)和生態(tài)辯證統(tǒng)一關(guān)系的認識。馬克思主義重視自然的內(nèi)在價值，堅持經(jīng)濟價值和生態(tài)價值的統(tǒng)一，認為“只有一個人一開始就以所有者的身份來對待自然界這個一切勞動資料和勞動對象的第一源泉，把自然界當做屬于他的東西來處置，他的勞動才成為使用價值的源泉，因而也成為財富的源泉”。習(xí)近平生態(tài)文明思想從自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力雙重維度進行科學(xué)分析，創(chuàng)造性提出“綠水青山就是金山銀山”理念、包括綠色發(fā)展理念在內(nèi)的新發(fā)展理念，揭示了“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”、“新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”等科學(xué)結(jié)論，深刻闡明高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護的辯證統(tǒng)一關(guān)系，拓展了生產(chǎn)力發(fā)展的全新路徑，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)和生態(tài)辯證統(tǒng)一關(guān)系的認識。

創(chuàng)造性運用和深化馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。馬克思、恩格斯認為，“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”。今天，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，生態(tài)環(huán)境問題也越來越成為人類面臨的共同挑戰(zhàn)和世界性難題。習(xí)近平生態(tài)文明思想站在世界前途和人類命運的高度，將研究人與自然之間關(guān)系的視野拓展到全球范圍，深刻洞察人類文明發(fā)展趨勢和人類社會發(fā)展規(guī)律，將共同建設(shè)一個清潔美麗的世界納入構(gòu)建人類命運共同體的重要目標，從文明觀、生態(tài)觀的維度開辟了馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律思想的新境界，實現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的與時俱進。

二、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展

中華民族歷來尊重自然、熱愛自然，綿延五千多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化，對于建設(shè)生態(tài)文明、推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化具有重要啟示和借鑒意義。習(xí)近平生態(tài)文明思想傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，深刻闡述人與自然和諧共生的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展提供了思想指引。《習(xí)近平生態(tài)文明文選》第一卷深刻體現(xiàn)了習(xí)近平生態(tài)文明思想所蘊含的深厚歷史文化底蘊。

傳承中華民族尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的生態(tài)價值觀念。中華文明追求人與自然和諧共生。“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩句，“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊含著質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。習(xí)近平總書記多次引用古語，強調(diào)要把天地人統(tǒng)一起來、把自然生態(tài)同人類文明聯(lián)系起來，按照大自然規(guī)律活動。習(xí)近平生態(tài)文明思想在傳承中華民族生態(tài)價值觀念基礎(chǔ)上，深刻把握人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系，提出生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計、堅持人與自然和諧共生等重要理念，為全社會正確認識人與自然關(guān)系、建設(shè)社會主義生態(tài)文明，持續(xù)增強中華文化認同，奠定了堅實文化根基。

汲取中華民族友好保護自然、合理利用自然的生態(tài)智慧。“取之有度，用之有節(jié)”，是生態(tài)文明的真諦。我們的先人很早就認識到生態(tài)環(huán)境的重要性。“天育物有時，地生財有限”，道出了生態(tài)資源有限、需要珍惜的道理。“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚”，警示人們對自然不能過度索取，否則將自食惡果。習(xí)近平生態(tài)文明思想汲取中華文明歷史長河中友好保護自然、合理利用自然的生態(tài)智慧，強調(diào)殺雞取卵、竭澤而漁的發(fā)展方式走到了盡頭，順應(yīng)自然、保護生態(tài)的綠色發(fā)展昭示著未來，強調(diào)要把經(jīng)濟活動、人的行為限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi)，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時間和空間，推動傳統(tǒng)的生態(tài)智慧在當代中國生態(tài)文明建設(shè)實踐中煥發(fā)出新的生機活力，使新時代生態(tài)文明建設(shè)呈現(xiàn)出鮮明的中華文化特色。

借鑒中國歷史上把保護自然觀念上升為國家管理制度和律令的生態(tài)治理經(jīng)驗。在我國浩如煙海的古代典籍中，記載了很多通過建章立制保護生態(tài)環(huán)境的主張、史實。我國古代很早就把關(guān)于自然生態(tài)的觀念上升為國家管理制度，專門設(shè)立掌管山林川澤的機構(gòu)，制定政策法令，這就是虞衡制度。《周禮》記載，設(shè)立“山虞掌山林之政令，物為之厲而為之守禁”，“林衡掌巡林麓之禁令，而平其守”；秦漢時期，虞衡制度分為林官、湖官、陂官、苑官、疇官等；往后延續(xù)到清代，虞衡制度都一直存在。習(xí)近平總書記曾引用虞衡制度闡述我國自古以來對自然生態(tài)保護的重視，強調(diào)保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治，要統(tǒng)籌推進生態(tài)環(huán)境、資源能源等領(lǐng)域相關(guān)法律制定修訂，用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境，打好法治、市場、科技、政策“組合拳”。習(xí)近平生態(tài)文明思想借鑒我國古代生態(tài)治理經(jīng)驗，推動生態(tài)保護與文化傳承協(xié)同發(fā)展，指導(dǎo)我國加快推進生態(tài)文明頂層設(shè)計和制度體系建設(shè)，以良法保障善治，促進人與自然和諧共生的制度保障更加完善、更加有力，推動新時代生態(tài)環(huán)境治理體系不斷健全。

三、標注我們黨對社會主義生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律性認識的新高度

生態(tài)環(huán)境保護是功在當代、利在千秋的事業(yè)。習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻把握生態(tài)文明建設(shè)在新時代中國特色社會主義事業(yè)中的重要地位和戰(zhàn)略意義，系統(tǒng)回答了建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實踐問題，把我們黨對生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的認識提升到新高度。《習(xí)近平生態(tài)文明文選》第一卷生動展現(xiàn)了習(xí)近平生態(tài)文明思想對生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的科學(xué)把握，彰顯出其中蘊含的強大真理力量和獨特思想魅力。

中國共產(chǎn)黨不懈探索生態(tài)文明建設(shè)的理論升華和實踐結(jié)晶。我們黨歷來重視生態(tài)文明建設(shè)，不斷探索生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟社會發(fā)展的辯證關(guān)系，形成了豐富的理論成果和實踐成果。1973年，第一次全國環(huán)境保護會議召開，將環(huán)境保護提上國家重要議事日程。改革開放后，黨把節(jié)約資源和保護環(huán)境確立為基本國策，把可持續(xù)發(fā)展確立為國家戰(zhàn)略，大力推進生態(tài)文明建設(shè)。習(xí)近平總書記對生態(tài)環(huán)境工作歷來看得很重，在地方工作期間，始終把這項工作作為一項重大工作來抓，堅持把黨中央決策部署同本地具體實際相結(jié)合，對人與自然關(guān)系進行深邃思考，創(chuàng)造性提出許多具有前瞻性的理念，進行了許多開創(chuàng)性的實踐探索，積累了寶貴經(jīng)驗，其中蘊含的政治立場、價值取向、路徑原則、科學(xué)方法等一以貫之，為習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成提供了重要思想資源。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央總結(jié)我們黨抓生態(tài)文明建設(shè)的歷史經(jīng)驗，繼承發(fā)展我們黨探索生態(tài)文明建設(shè)的理論和實踐成果，立足新的時代特征和實踐要求，全面加強生態(tài)文明建設(shè)，系統(tǒng)謀劃推進生態(tài)文明體制改革，大力推動生態(tài)文明理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成習(xí)近平生態(tài)文明思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想以新的視野、新的認識、新的理念，賦予我們黨推進生態(tài)文明建設(shè)理論和實踐新的時代內(nèi)涵，開拓了我們黨關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)理論的新境界，是我們黨不懈探索生態(tài)文明建設(shè)的理論升華和實踐結(jié)晶。

新時代以來，美麗中國建設(shè)邁出重大步伐。北京通過持續(xù)治理大氣污染，推動空氣質(zhì)量顯著改善。2024年，北京空氣質(zhì)量優(yōu)良天數(shù)達290天，占比近八成，創(chuàng)下新紀錄。圖為2025年7月5日拍攝的從北京通州大運河到大西山的景象。 馬文曉/攝

新時代我國生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循和行動指南。黨的十八大以來，我國生態(tài)文明建設(shè)處于新的歷史方位，面臨許多新情況新問題。習(xí)近平生態(tài)文明思想把準時代脈搏、回應(yīng)人民關(guān)切，深刻回答了新時代生態(tài)文明建設(shè)的根本保證、歷史依據(jù)、基本原則、核心理念、宗旨要求、戰(zhàn)略路徑、制度保障、社會力量等一系列重大理論和實踐問題，形成系統(tǒng)完整、邏輯嚴密、內(nèi)涵豐富、博大精深的科學(xué)理論體系，為新時代我國生態(tài)文明建設(shè)提供了根本遵循和行動指南。在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下，我們黨從“國之大者”高度對生態(tài)文明建設(shè)作出一系列重大戰(zhàn)略部署：在“五位一體”總體布局中，生態(tài)文明建設(shè)是其中一位；在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略中，堅持人與自然和諧共生是其中一條；在新發(fā)展理念中，綠色是其中一項；在三大攻堅戰(zhàn)中，污染防治是其中一戰(zhàn)；在到本世紀中葉建成社會主義現(xiàn)代化強國目標中，美麗中國是其中一個。以習(xí)近平同志為核心的黨中央從思想、法律、體制、組織、作風(fēng)上全面發(fā)力，開展一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠性工作，全方位、全地域、全過程加強生態(tài)環(huán)境保護，決心之大、力度之大、成效之大前所未有，美麗中國建設(shè)邁出重大步伐，我國生態(tài)文明建設(shè)從理論到實踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。這集中體現(xiàn)為習(xí)近平總書記總結(jié)概括的“四個重大轉(zhuǎn)變”，即：實現(xiàn)由重點整治到系統(tǒng)治理的重大轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)由被動應(yīng)對到主動作為的重大轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)由全球環(huán)境治理參與者到引領(lǐng)者的重大轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)由實踐探索到科學(xué)理論指導(dǎo)的重大轉(zhuǎn)變。實踐證明，習(xí)近平生態(tài)文明思想既源于實踐又指導(dǎo)實踐，是經(jīng)過實踐檢驗、具有實踐偉力的強大思想武器。新征程上，習(xí)近平生態(tài)文明思想必將在引領(lǐng)以美麗中國建設(shè)全面推進人與自然和諧共生現(xiàn)代化的偉大實踐中不斷豐富和發(fā)展，也必將進一步展現(xiàn)其強大真理力量。

開辟人類可持續(xù)發(fā)展理論和實踐的新境界。人類只有一個地球，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人類未來。建設(shè)全球生態(tài)文明，促進綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展，需要各國齊心協(xié)力。習(xí)近平生態(tài)文明思想既堅持辦好自己的事情，深刻回答中國之問、人民之問，又堅持胸懷天下，深刻回答世界之問、時代之問。面對全球生態(tài)危機，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國生物多樣性峰會、領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會等許多重大國際場合，闡述包括建設(shè)清潔美麗世界在內(nèi)的構(gòu)建人類命運共同體理念，呼吁共同構(gòu)建人與自然生命共同體、共同構(gòu)建地球生命共同體，提出包括堅持人與自然和諧共生在內(nèi)的全球發(fā)展倡議，主張共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，等等。中國作為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻者、引領(lǐng)者，既加強自身生態(tài)文明建設(shè)，又主動承擔(dān)國際責(zé)任，承諾實現(xiàn)“雙碳”目標，引領(lǐng)全球氣候變化談判進程，推動共建綠色“一帶一路”，積極參與和引領(lǐng)全球環(huán)境與氣候治理，推動構(gòu)建公平合理、合作共贏的全球環(huán)境治理體系，展現(xiàn)了大黨大國的天下胸懷和責(zé)任擔(dān)當，為全球生態(tài)文明建設(shè)貢獻了中國方案、中國智慧、中國力量。習(xí)近平生態(tài)文明思想提出的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，不僅是中國式現(xiàn)代化道路的重要內(nèi)容和鮮明標識，也是對西方以資本為中心、物質(zhì)主義膨脹、先污染后治理的現(xiàn)代化發(fā)展道路的超越，是人類文明新形態(tài)的重要內(nèi)容和重大成果，開辟了人類可持續(xù)發(fā)展理論和實踐的新境界。

建設(shè)美麗中國，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要目標。廣大黨員、干部、群眾應(yīng)結(jié)合學(xué)習(xí)《習(xí)近平生態(tài)文明文選》第一卷，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，把建設(shè)美麗中國擺在強國建設(shè)、民族復(fù)興的突出位置，以更高站位、更寬視野、更大力度推進新征程生態(tài)環(huán)境工作，以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，譜寫新時代生態(tài)文明建設(shè)新篇章。

（來源：《求是》2025年第16期）