謝維俊故居：三件文物映照的廉潔豐碑

在湘南耒陽市淝田鎮(zhèn)肥美村，一座青瓦磚木的湘南民居靜立百年。這里是湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位謝維俊的故居。走進(jìn)這座院落，一封泛黃的家書、一枚斑駁的銀元、一份泛舊的《木口村調(diào)查》手稿，靜靜告訴參觀者共產(chǎn)黨人謝維俊的信仰與堅(jiān)守。這些展陳文物，如同三面鏡子，映照出革命年代的紀(jì)律嚴(yán)明、魚水情深與務(wù)實(shí)求真，更成為新時(shí)代廉潔文化的鮮活教材。

一封家書：鐵律下的家國抉擇

展廳中央的玻璃柜內(nèi)，一封1926年的家書尤為醒目。那是謝維俊妻子蔣祥英的筆跡，字句間浸透無奈與焦灼。彼時(shí)，謝維俊擔(dān)任湖南省農(nóng)運(yùn)特派員，在家鄉(xiāng)組織農(nóng)民協(xié)會(huì)，斗地主、分田地，忙得無暇歸家。信中寫道：“孟符病重，家中斷糧，速歸！”然而，這封家書連同后續(xù)的求助信，皆如石沉大海。

最危急時(shí)，蔣祥英徒步外出尋夫。淝田街頭的謝維俊正主持農(nóng)會(huì)分浮財(cái)，妻子含淚責(zé)怪他“孩子快餓死了，為何連兩塊銀元都不肯給”，他沉默片刻，答道：“公家的錢，一分一厘都不能動(dòng)！”原來，他將買米的錢接濟(jì)了一位癆病老人，卻嚴(yán)守紀(jì)律，未動(dòng)分毫沒收的浮財(cái)。面對(duì)鄉(xiāng)鄰“拿幾塊銀元有何不可”的勸說，他正色道：“共產(chǎn)黨人若貪私利，何以服眾？”

這封家書背后，是革命者“舍小家顧大家”的決絕。謝維俊并非無情，他曾深夜撫摸兒子病弱的小臉，也曾對(duì)妻子心懷愧疚，但他深知：紀(jì)律一旦松動(dòng)，信仰的大廈將頃刻崩塌。這份“鐵石心腸”，恰是早期共產(chǎn)黨人廉潔自律的縮影——公與私的界限，從未因親情而模糊。

一塊銀元：滴水之恩的紅色傳承

展柜中的銀元已銹跡斑斑，卻承載著一段跨越生死的情義。1928年湘南起義期間，謝維俊因放鴨人冒死報(bào)信逃過一劫。放鴨人卻因腿疾未及脫身，被敵人拷打致死，至死未吐露半字。一年后，謝維俊托同鄉(xiāng)雷富秀帶回兩塊銀元，一塊貼補(bǔ)家用，另一塊囑托務(wù)必交予放鴨人遺屬。

亂世尋人何其艱難！妻子蔣祥英為此奔走多年無果，直至新中國成立，兒子謝孟符接力尋找，終于在長沙找到恩人后代。當(dāng)銀元與謝家珍藏的謝維俊照片一并交付時(shí)，放鴨人之孫淚流滿面：“祖父當(dāng)年只說‘共產(chǎn)黨是為百姓的’，今日方知這銀元的分量！”

另一塊銀元，蔣祥英始終未用。三年困難時(shí)期，謝家一度靠野菜充饑，有人勸她變賣銀元換糧，她卻搖頭：“這是老謝的承諾，更是咱和百姓的連心鎖。”這塊銀元，最終成為謝家清廉傳家的信物。它見證的不僅是感恩，更是共產(chǎn)黨人與群眾生死與共的諾言——人民以命相護(hù)，我必以心相報(bào)。

一次調(diào)研：田埂上的實(shí)事求是

1930年深秋，江西吉水縣木口村的彭家祠堂內(nèi)，一場(chǎng)臨時(shí)起意的調(diào)研悄然展開。毛澤東與謝維俊途經(jīng)此地，謝維俊敏銳建議：“既路過，何不摸清農(nóng)村實(shí)情？”兩人謝絕村民的雞鴨款待，就著一碗糙米飯，在祠堂召開調(diào)查會(huì)。

謝維俊的筆記本密密麻麻：某村中農(nóng)因被錯(cuò)劃為富農(nóng)遭批斗，某鄉(xiāng)為“徹底革命”濫殺地主家屬……這些問題被他歸納為“左傾冒進(jìn)危害”。毛澤東據(jù)此撰寫《木口村調(diào)查》，疾呼“不可孤立中農(nóng)，不可消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)”。這份報(bào)告，成為糾正土地革命錯(cuò)誤的重要依據(jù)。

展廳復(fù)原了當(dāng)年的場(chǎng)景：褪色的長凳、裂痕的方桌、煤油燈下泛黃的紙頁。謝維俊的調(diào)研手稿旁，一行小字尤為醒目：“坐在機(jī)關(guān)里得不到的真理，群眾的田埂上到處都是。”

廉潔豐碑，何以永鑄？

謝維俊28歲便犧牲在陜北的窯洞旁，但他留下的精神遺產(chǎn)卻穿越時(shí)空。家書中的“鐵律”、銀元里的“信義”、調(diào)研中的“求真”，共同勾勒出共產(chǎn)黨人的品格坐標(biāo)。

（耒陽市委黨史研究室李抒蔓  供稿）