深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化價(jià)值新蘊(yùn)和理論邏輯

作者：胡銳軍 發(fā)布時(shí)間：2023-02-21

黨的二十大報(bào)告明確指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色”，是“高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)”。

黨的二十大就如何推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化作出一系列戰(zhàn)略部署和科學(xué)規(guī)劃，是國(guó)家執(zhí)政方略和理論體系建設(shè)史上新的里程碑。中國(guó)式現(xiàn)代化從黨和國(guó)家全局出發(fā)，對(duì)新時(shí)代新征程中什么是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化、為什么要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化、怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化作出科學(xué)回答，是對(duì)正在推進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化方略的結(jié)構(gòu)性再加力、系統(tǒng)性再提升和科學(xué)性再豐富，既包含了科學(xué)的實(shí)踐方略建構(gòu)，也蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值新蘊(yùn)、理論創(chuàng)新和理論建樹(shù)，深刻把握其意涵是我們?cè)诋?dāng)前和未來(lái)全面建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的邏輯原點(diǎn)。

進(jìn)一步明確現(xiàn)代化的核心價(jià)值范疇

一是以人民為中心的價(jià)值取向。推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化最關(guān)鍵的是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告提出要“發(fā)展全過(guò)程人民民主”“豐富人民精神世界”，體現(xiàn)了現(xiàn)代化從“重物化”到“重文化”的重大轉(zhuǎn)型，就是要在中國(guó)特色社會(huì)主義制度宏觀(guān)框架內(nèi)，防止和避免“純物質(zhì)”驅(qū)動(dòng)和追求單一性現(xiàn)代化指向，把關(guān)心人、為了人作為國(guó)家治理的根本目標(biāo)，充分利用現(xiàn)有制度環(huán)境和技術(shù)條件，把以人民為中心的發(fā)展思想貫穿到各類(lèi)治理實(shí)踐之中，把尊重人的價(jià)值、滿(mǎn)足人的需要、維護(hù)人的權(quán)利、實(shí)現(xiàn)人的理想，擺在更加突出的位置，通過(guò)科學(xué)的制度安排和合理的治理措施實(shí)現(xiàn)這些戰(zhàn)略安排。

二是以活力為表征的治理效能。黨的二十大報(bào)告明確提出，中國(guó)式現(xiàn)代化必須“實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展”。治理效能是社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的重要體現(xiàn)，也是現(xiàn)代化程度的直接表征。提升治理效能，本質(zhì)上就是要充分激發(fā)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和能動(dòng)性，增強(qiáng)社會(huì)活力。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化就是要最大限度地釋放社會(huì)主體的自由和創(chuàng)造空間，激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造力，充分釋放人民群眾的創(chuàng)造力和巨大潛能，使人民群眾的磅礴力量成為國(guó)家治理的動(dòng)力源泉。

三是以共享為原則的發(fā)展理念。習(xí)近平總書(shū)記指出，共享發(fā)展理念“不是憑空得來(lái)的，而是在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成的，也是針對(duì)我國(guó)發(fā)展中的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的”。堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的制度設(shè)計(jì)，是堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的“出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。黨的二十大報(bào)告指出，既要“實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！保忠按龠M(jìn)人與自然和諧共生”，還要“推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)”。這一理念有著極為深刻的理論意蘊(yùn)和實(shí)踐內(nèi)涵，既共享當(dāng)下又共享未來(lái)，既共享發(fā)展又共享成果，既共享機(jī)遇又共享資源，既內(nèi)部共享又外部共享，既要造福于民又要胸懷天下?？傮w來(lái)看，共享既是推進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)和動(dòng)力，又是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的價(jià)值目標(biāo)和追求，承擔(dān)著重要的分配職能，體現(xiàn)了工具理性與價(jià)值理性的內(nèi)在統(tǒng)一、普惠與普世的內(nèi)在統(tǒng)一，共享范疇的確立并由此延展開(kāi)來(lái)的共建、共治理念，充分彰顯了人民當(dāng)家作主的政治目標(biāo)和為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界作貢獻(xiàn)的初心。

四是以堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心的治理主體。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征和顯著優(yōu)勢(shì)，決定了中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)在國(guó)家治理中的核心地位，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化順利推進(jìn)的根本組織保障。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必將使人民的主體地位更加彰顯，權(quán)益得到更充分保障，國(guó)家治理根基更加牢靠。

系統(tǒng)建構(gòu)現(xiàn)代化的制度重心

黨的二十大報(bào)告明確強(qiáng)調(diào)，建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化要“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義”，開(kāi)宗明義闡明了建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化必須把以堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的根本領(lǐng)導(dǎo)制度作為根本遵循，以堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度為最終目標(biāo)，進(jìn)一步彰顯了制度建設(shè)在中國(guó)式現(xiàn)代化中的首要地位和關(guān)鍵作用。

實(shí)踐和理論證明，制度建設(shè)是治國(guó)安邦之根本。自有社會(huì)組織以來(lái)，制度建設(shè)就成了人類(lèi)社會(huì)一切時(shí)代、一切國(guó)家的首要課題，也是中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的重大課題。我們黨始終高度重視制度建設(shè)，一直在不斷探索如何把國(guó)家“管得了”“管得好”的問(wèn)題，把制度建設(shè)擺在國(guó)家建設(shè)突出的位置，在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上取得了重大突破。1980年，鄧小平同志就指出：“領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性?！薄爸贫群每梢允箟娜藷o(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！蔽覀凕h自成立以來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，不斷探索實(shí)踐、改革創(chuàng)新，建立和完善社會(huì)主義制度，加強(qiáng)和完善國(guó)家治理，黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，充分證明中國(guó)特色社會(huì)主義制度是黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的科學(xué)制度體系，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本保證。同時(shí)，我們黨也深刻認(rèn)識(shí)到，進(jìn)入新時(shí)代新征程，我們?nèi)匀幻媾R著風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)，要順應(yīng)時(shí)代潮流，適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，不斷滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的新期待，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)人民幸福，確保黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安，必須要靠中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供磅礴動(dòng)力。

1992年，鄧小平同志在南方談話(huà)中進(jìn)一步明確指出：“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。”在向著全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家邁進(jìn)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)問(wèn)題擺在更加突出的位置，第一次系統(tǒng)地以中國(guó)式現(xiàn)代化來(lái)統(tǒng)領(lǐng)國(guó)家治理現(xiàn)代化的制度圖譜，明確提出要在如何“實(shí)現(xiàn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”“全體人民共同富裕”“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”“人與自然和諧共生”“走和平發(fā)展道路”方面形成制度群，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的治理體系，而最終的目的是堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

切實(shí)完善馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)

馬克思主義基本原理揭示，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的國(guó)家職能和政黨宗旨是全心全意為人民服務(wù)，可以分為政治職能、社會(huì)職能、對(duì)內(nèi)職能、對(duì)外職能等不同職能。這些職能的治理效能如何、彼此之間能否形成良性的關(guān)系，完全取決于社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代化水平，歸根結(jié)底取決于生產(chǎn)力水平，并隨著時(shí)代發(fā)展不斷迭代更新。按照馬克思主義社會(huì)矛盾基本理論，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑反作用于生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并在不同時(shí)代體現(xiàn)為不同內(nèi)容。在生產(chǎn)力落后時(shí)代，我們的上層建筑完善程度較低，反作用的形式和力量也比較單一。隨著科技的發(fā)展和現(xiàn)代化的推進(jìn)，上層建筑的內(nèi)容也隨之豐富完善，并慢慢轉(zhuǎn)向以制度為中心的“制度之治”“法制之治”“文化之治”和開(kāi)放共享的“全球之治”，由物質(zhì)導(dǎo)向轉(zhuǎn)到人文導(dǎo)向、由封閉發(fā)展轉(zhuǎn)到全球互聯(lián)互通。實(shí)踐證明，越是進(jìn)入科學(xué)和人工智能高度發(fā)達(dá)的新時(shí)代，國(guó)家職能的實(shí)現(xiàn)越是需要系統(tǒng)而多樣，對(duì)外交往的職能也就越迫切。

如今，我們進(jìn)入了一個(gè)以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)為重要支撐和依托的全新時(shí)代?？萍几锩彤a(chǎn)業(yè)變革迅猛推進(jìn)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，全球互聯(lián)互通勢(shì)不可當(dāng)，人們的生活態(tài)度和生活方式正發(fā)生著前所未有的巨大轉(zhuǎn)變，需要更加多樣、協(xié)同、開(kāi)放、共享、統(tǒng)一的協(xié)作體系來(lái)統(tǒng)合國(guó)家各項(xiàng)職能，提升治理效能。黨的二十大作出的建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化決定，就是順應(yīng)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)，著力解決國(guó)家政治職能與社會(huì)職能、對(duì)內(nèi)職能與對(duì)外職能之間的有效聯(lián)系，發(fā)揮現(xiàn)代化的整體推進(jìn)作用的科學(xué)決策。通過(guò)中國(guó)式現(xiàn)代化的建設(shè)，必將更加有效釋放社會(huì)生產(chǎn)力，把我國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)和各項(xiàng)國(guó)家職能更好地轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供有力保證。

豐富發(fā)展馬克思主義方法論

黨的二十大報(bào)告明確指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色”，是“高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)”。這就表明，中國(guó)式現(xiàn)代化是辯證和平衡發(fā)展的現(xiàn)代化，是共性和個(gè)性相結(jié)合的現(xiàn)代化，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、軍事、外事等各方面全面推進(jìn)、全方位發(fā)展的現(xiàn)代化。

這一論斷充分繼承和發(fā)展了馬克思主義的方法論，閃耀著馬克思主義的質(zhì)量互變規(guī)律、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、普遍聯(lián)系觀(guān)點(diǎn)和系統(tǒng)論等唯物論、辯證法和認(rèn)識(shí)論的光輝。這一論斷充分確認(rèn)，中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持道不變、志不改，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上。中國(guó)式現(xiàn)代化不會(huì)也不可能是封閉的、僵化的，更不可能是復(fù)古的、守舊的，而是系統(tǒng)的、全面的、平衡的、發(fā)展的。

有力創(chuàng)新馬克思主義人學(xué)思想

人的自由全面發(fā)展是馬克思主義的一個(gè)重要命題，也是馬克思考察社會(huì)發(fā)展現(xiàn)代化水平的一個(gè)重要標(biāo)尺。馬克思認(rèn)為，“人是人的最高本質(zhì)”，人既是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者，也是社會(huì)發(fā)展成果的享有者，人只有全面發(fā)展，才能“以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”。

我們黨結(jié)合中國(guó)國(guó)情，使馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)不斷得到豐富和發(fā)展，先后提出了“德智體全面發(fā)展”“培育四有新人”“全面科學(xué)發(fā)展”等理念。黨的十八大以來(lái)，我們黨進(jìn)一步提出以人民為中心的發(fā)展思想，黨的二十大報(bào)告再次把人的全面發(fā)展放到推進(jìn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化終極目標(biāo)的高度來(lái)實(shí)現(xiàn)，充分彰顯了我們黨始終堅(jiān)持以人民為中心、把推動(dòng)人的全面發(fā)展作為終極目標(biāo)的如磐初心，是對(duì)人的發(fā)展路徑和目標(biāo)的又一次理論新飛躍，是對(duì)馬克思主義人學(xué)思想的豐富和發(fā)展。

（作者系國(guó)家教育行政學(xué)院教育風(fēng)險(xiǎn)治理研究中心教授）

（來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)）